不妨无为而炒
2021-12-22 16:02 作者：心语工作室 围观： 次
前言
长久以来，都把“无为”理解成消积的作为。沉下心来认真拜读了《道德经》，终于领悟到“无为”乃修心的不二法门，它类似于朱子的“存天理，灭人欲”。
注：人欲，并不指人的基本欲求，而是指过度膨胀的欲望。佛教里曾把人欲视作三毒——“贪嗔痴”。
可以解读为：不能泯灭天性而做出超出人的基本需求欲望的事。
优弊
“无为而无不为”。“存天理，灭人欲”。两者同工异曲，皆旨在寻求人内在的清心寡欲。
老子认为修心，需要克制欲望。如果放在今天，就修心而言，有积极的一面，必有助益；如果放在社会发展方面，难免也存在不足。如果只是满足人的基本欲望，社会将如何大力发展。
当取其精华，去其糟粕。
新解
而今对于“无为”，有了更新的解读。其实并非新解，《道德经》最后一句说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
倘若将“无为”俩字分解来看，无为＝无+为。于个人内心，体悟生命空无的境界；于外部世界则可以勇敢地作为。不妨将其理解为“心无杂念地勇敢作为”。
可以试想一下，如果一个人心无杂念，想必不至于干坏事，甚至干出泯灭天良、有害社会的事。如果一个人心无杂念，他的内心得有多强大，个人内耗必定很小，自己想做的事，自己在做的事，自己该做的事，什么事情又不可为呢？
有句话说得甚好，真正厉害的人都是反内耗体质。说的大概就是“无+为”。
于个人的内心：本来无一物，何处惹尘埃。于自己的外在，做自己想做的事，做自己在做的事，做自己该做的事。于个人既有修心，于社会又能贡献自己的应有之力。积极入世，不需出世。
后记
曾几何时，专注修道的人大都出世，为什么呢？
就是因为无为以修心为第一要务，为终极要务，而常常背离了现实。不要忘了，人除了实现个人价值，也有社会价值的实现。
无穷般若心自在，语默动静体自然
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