四十八寨电影剧情「详细介绍」

2022-03-26 02:18 作者：红网围观：次

四十八寨写意

文/石绍河

四十八寨，在张家界市慈利、常德市桃源和石门三县交界处。寨，不是真正的寨，是四十八座山。其实还不止，是四十平方公里范围内的一百二十多座山。

游过两次四十八寨。一次在冬天，一次是夏天。冬天是文学采风活动。头天，气温骤然降了十来度。行程早已确定，不好更改，只得冒着寒冷前往。颠颠簸簸几小时，到了目的地，大家坐在温暖的中巴车里不愿下车，隔着朦胧的窗玻璃向外看，什么也没看清楚什么也没弄明白。有时车停在路边，陪同的人说有一处值得看的地方，邀请大家下车去看。出于礼貌，我们裹紧外衣，迎着呼呼北风，弓腰缩脖走一段，赶紧溜回车里，最后只剩下一两个人跟在后面。唯一留下印象的，路边有处小果园，果农采摘后，柑橘树梢残留着一些熟透的橘子，红扑扑招眼。有人叫停车，跑到园子里，攀折钩摇，弄了一塑料袋橘子来，上车见人递一个。橘瓣丢进嘴里，肉脆汁多，寒凉甜爽，嘎巴激愣，提神醒脑。

夏天去，不仅天气好，而且时间也充裕。文友赵斯华是本地人，直接把我们带到三王村。该村居于四十八寨核心位置，有二十二寨在村内。下午，我们去爬山登寨，村民推荐城门寨。

城门寨海拔约五百八十米。我们一行17人，傍着鸟鸣溪声逶迤上行。上山的路是窄窄的土路，全被钩藤、芭茅、刺莓、灌木遮着拦着，向导在前面用柴刀砍路探路，我们在后面小心跟进。几位同伴心急，唰唰往前冲，还唱起“桐子开花砣搭砣”的山歌。不一会，队伍分成三截，几人紧跟向导，大队伍在中间，少数人慢慢落在后面。爬山不怕慢只怕站，我不疾不徐，一步步走稳。

一直在密密匝匝的树草中穿行。嫩绿、浅绿、碧绿、深绿、墨绿、艳绿，漫山满坡的铺展，带给人活力、清新、宁静、希望、脱俗的感觉。这山中葳蕤的植被是有层次的。山脚大多是灌木、藤本植物、杂草和零星果树，偶见杉树、松树，横缠竖绕，你拥我挤，不见章法。山腰全是碗口粗的楠竹，根根干净简练，伟岸挺拔，顶天立地，行行列列凸显气势。山顶杂树生姿，临风摇曳，树干经风沐雨，铁坚钢硬。油茶树居多，挤挤挨挨，枝疏叶稀，“丛老卷绿叶，枝枝相连接”。生长在大自然的植物，每个人有不同的认知和解读。作家苇岸从植物与人类的关系角度如是说：“树木是大地的愿望和最初的居民。哪里有树木，说明大地在那里尚未丧失信心。”植物和人类是互相影响、互相塑造发展的，谁也离不开谁。作家王祥夫则从文学意象的角度说：“一株树、一丛草、一块石都有安排，都是汉字，一个字一个字连缀起来便是诗。”看树看草看石头，就是欣赏吟诵一篇篇精彩的大地华章。

我是苗族的后裔，血脉里有崇拜竹子的基因，当然还达不到苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”的境界。苗族有一个古老的传说，其始祖是竹笋孕育的娃娃。一竿竹就是一个家庭，一片竹海就是一个宗族。苗家人屋前屋后往往都长有竹子。我气踹嘘嘘爬到山腰，看到大片楠竹林，心中欢喜得不得了，双手搂抱着一棵粗大的楠竹，脸贴在青灰的竹竿上，让其吸走我涔涔的汗液，我则闻其淡淡的清香，共同聆听大地的心跳。竹子是上好的造纸、建筑和编制器具的材料。中国文化与竹子紧密相连，竹简是我们祖先使用时间最长的书籍形式，成为中华民族灿烂文化重要的保存和传播媒介。魏末晋初的阮籍、嵇康等七位名士，经常“集于竹林之下”，史称“竹林七贤”。据统计，“竹”字部首的汉字有四百来个。儿时与竹相关的记忆尤为温馨深刻，帮助我们度夏消暑的有篾席凉床，童年的玩具有竹马竹枪，盛装东西的器皿有背篓箩筐，翻晒粮食的有竹耙晒簟，管教顽皮孩子的有竹条竹鞭……而今，漫坡郁郁葱葱的楠竹困守深山，无人问津，一茬茬老去朽掉，就连新鲜甜美的冬笋春笋，也少有人进山采挖了。可惜了！可惜了！

城门寨顶东西南三面悬崖绝壁，唯有北面沿崖砌筑石墙，见棱见角，高者八米多，矮墙也近三米，墙砖锈红驳杂。墙上有豁口、石阶可供上下。我们手脚并用爬上寨顶，平整开阔，有石础石槽等遗物。有说此寨是一财主为避暑避乱而建，有说李自成部将在这里建立了联明抗清根据地，城门寨是其城堡之一。最终没有定论。

清点人数，登顶尚有十人。此刻，阳光灿烂，天空有大朵大朵的白云飘来荡去，仿佛我们站在寨顶上的吐纳呼吸。绿色的风无遮无碍地从四面八方跑来，像顽皮的孩子在小树林东躲西藏，趁人不备，或轻击后背、或猛擂前胸、或抚摸脸颊、或亲吻脖颈。四下寻找，惟有树叶“哗哗”，白云悠悠。登高望远，山峰奇秀，层峦叠翠，绿潮涌动。散布在面面缓坡的万亩梯田，禾苗茁壮，生机盎然，据说这是当年劈山移土垦造的军粮田。看这大山绵延起伏、深邃静谧的情势，是屯兵藏兵的好地方。古人的事说不清。

我们坐在一块长满青苔的巨石上合影。阳光透过枝叶筛下来，幽幽地漫射在大家的脸上身上，明暗交错，梦幻迷离，觉得时光和人物有一种画意在里边。

下到山脚，溪边有菜圃，黄瓜结满菜架，鲜嫩可人。征得菜圃主人同意，同伴摘得十余根嫩生生黄瓜买下，一人一根生嚼，清脆爽口，是儿时的味道，是妈妈的味道。路遇一背着猪草回家的老婆婆，得知我们从城门寨下来，便笑指对面山头说，那座山有洞有寨更好看。看着跛脚拄棍的一群人，大家苦笑摇头，就是时间允许，也有心无力。

入夜，我们分散入住三王村民居客栈。我入住三号客栈，两层小洋楼，宽敞明亮，干净整洁，设施齐全，前有园圃溪流，后有鸡鸭人家。户主是一位在村里执教多年的女教师。攀谈中得知，三王村有湘煤集团定点帮扶联系，把发展乡村旅游作为重要支柱产业，是湖南特色旅游名村。湘煤集团驻村工作队同有意愿的村民协商，出资将民居统一改造装修，留足村民自住房间后，多余的房间作客栈用房，由集团成立的公司经营，村民前三年没有分成，以后按比分成。我问户主，这样划算吗？她说，房子装修这么好，我和家人住在里面，也是种享受。要自己出钱搞这么好，没得钱，有钱也舍不得。这话实在。

有椭圆的红月亮从山垭升起。踏着月色，我走出小院。院旁临溪有两棵大树。白天，我就注意到了，一棵是枫树，一棵不知名。记得要问问主人的，到头来却忘了问。我走近那棵枫树，用双手围抱树干，差老大一截。苗家人视枫树为神树。相传苗族始祖蚩尤战死后化为枫树，秋天红于二月花的枫叶，是蚩尤吐出的鲜血染红。枫树是苗家人的始祖树保护神，逢年过节都要祭祀。黔东南的苗家人举行隆重的“鼓社节”祭祖，要以枫木做鼓，他们认为只要敲响枫木鼓，就能唤醒祖先的灵魂，庇佑子孙后代。苗家人“万物有灵”的理念还是蛮有前瞻性的。我倚靠在枫树身上，举头仰望，苍穹辽阔，清澈澄明，银华如瀑，泻满大地，光耀千年。我沿着这棵高大的枫树，回到了蚩尤的天空、祖先的世界。

通往客栈小院块石铺就的甬道上，几只夜间出来活动、捕食的蟾蜍横在中间，这外貌奇丑的家伙吓了我一跳。我从小就怕它。“山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。”我站在那里和它们对峙。一会儿，有的蹦蹦跳跳隐入草丛，有的前爬后蹬进入辣椒地，只有一只蟾蜍原地不动。我蹑手蹑脚绕开它回房间去了。

我想感受乡居的独特韵味，拉开窗帘，熄灯睡觉。如水的月光透过窗户洒在房间的地下床上，满室生辉。侧身向窗，可与笑盈盈的月亮、亮晶晶的星星照面对话。同月亮星星一起入眠，一定会有关于美丽乡村的好梦甜梦。