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“唯吾知足”，是一枚有趣而又特殊的吉语“花钱”，“唯吾知足”是一枚吉语“花钱”，也称为“厌胜钱”或“压胜钱”，最早见于汉代。

这类“花钱”形制上与普通行用钱一样，都是圆形方孔，但它不能作为货币流通，通常是用于社会交往，作赏玩、馈赠、装饰、佩戴、纪念、劝诫、辟邪、祈福等活动使用。

“唯吾知足”花钱是一枚非常有创意的吉语钱，它不但构思巧妙有趣，而且寓意深刻。币文是由“隹五矢止”四字组成，按右、上、左、下的顺序，共同借用中间的方穿作为“口”部组成“唯吾知足”四字，因此也称为“借口钱”。

“唯吾知足”吉语钱从字面上反映出了古人对金钱的一种达观的心态。四个字本该都有自己的“口”，当舍去自己的一半和另一个字相依相偎时，便有了特殊的含义，无论怎么读，都能读出不同的意思来。“口”字的方孔位于正中，方正平衡，方孔是空的，暗示人心本为空，人却自己不断将它填满欲望，然后再把它掏空，反反复复无休无止，身心皆累。因此，常以此钱来劝诫世人，摒弃贪欲，完善自我。

说到“贪欲”，又让我想起了最近闹的沸沸扬扬的公博评级批量入假银币事件，其实这样的事已经不是第一次发生了，据我所知，之前就发生过大批量改刻罗汉入盒，坑了一大波人；年前又有公博工作人员见财起意，鬼迷心窍，把泉友送评的钱币偷偷转卖；还有各种修补币、假结晶币、带伤带戳银币贴喜字入盒等等各种神操作，至于虚高分、漏裂币、假锈币什么的都是屡见不鲜，见怪不怪了，而现在更是明目张胆的公然自买自装自销假银币。这样骇人听闻的行为，说到底就是人性的“贪欲”在作祟，人心不足蛇吞象。

老子《道德经》说过“知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足”，什么意思呢？老子认为人的需求与行为都应该恰如其分，不能超越自己应该和可能的范围，没有任何灾祸比贪得无厌带来的灾祸更大。

“贪婪”肯定是要付出代价的，只是迟与早的问题。所以“知足”二字在当今这个物欲横流的社会，更具有重要的现实意义，知足不代表消沉和平庸，知足更是一种豁达的积极和厚重，与不加节制的进取不同，在知足中进取，在感恩中生活。

钱是贪欲的根源，没钱又无法生活，但君子爱财取之有道，昧心黑钱不可赚，如果满眼里都是钱就缺了人情味。贾平凹先生在《佛像》中自示：以修炼大胸襟为目标，爱个小零钱就停止，我是个手无缚鸡之力的读书人，命中亦不担大财。当下还是愿学贾先生，知足常乐吧！

回到这枚花钱上，这枚花钱无论是自留还是馈赠朋友都是不错的，而且数量不是很大，价格行情还可以，很值得收藏！