浪潮这个电影好看吗

在常人看来，令行禁止、整齐划一的纪律性是值得称道的。然而，凡事都讲求一个度，如果脱离了基本的道德底线，一切将变得不可控制，不可预测。所以，拒绝成为乌合之众，拥有自己独一无二的灵魂，才是至关重要的。@它山关尔

《浪潮》改编自德国小说家托德·斯特拉瑟的同名小说，由丹尼斯·甘塞尔执导，于2008年3月13日在德国上映。首周就拿下票房冠军，斩获第21届欧洲电影最佳男演员、最佳影片奖、第58届德国电影最佳男配角、杰出故事片和最佳剪辑奖。

电影讲述了德国小镇的中学校园里，历史教师赖纳·文格尔以课堂实验的形式，带领学生体验法西斯独裁制度，最终导致了无法挽回的可怕结局。

今天，我就从影片的故事情节、人物变化和艺术风格三个部分来分析《浪潮》这部电影的独到之处，在第四部分我会结合影片的主题，谈谈我对现实生活的思考与启迪。

01、故事情节：现代社会土壤下的独裁统治，究竟能开出怎样的“恶之花”

在小说《浪潮》中，故事竟然脱胎于美国的真实历史事件：1967年4月，美国加利福尼亚州的一所高中里，历史教师为了让学生真正理解法西斯主义，进行了一场恐怖的实验。他用整整5天时间，对全班学生完成“精神改造”，践行绝对化的独裁统治，最后也酿成了不可挽回的悲剧。

而在电影中，导演丹尼斯·甘塞尔特意回归德国主场。小镇上中学历史老师在讲解独裁统治时，向底下的同学们提出了一个问题：

独裁统治在当代社会还有没有可能发生？

学生们自然对此嗤之以鼻，觉得这肯定不能发生啊，还用说？

在我看来，历史与战争已经用血与泪的教训给出了答案，为何这个历史老师还要冒天下之大不韪，重新提出质疑呢？我想，这应该是现代社会高速发展之下，人们在精神上出现了一定的断层，这是对内心世界不断反思后的表征之一。

在好奇心的驱使下，文格尔老师和班上同学展开了一项模拟独裁政治的实验。他们为自己身处的团体取名“浪潮”，由文格尔担当最高领导，命令全班所有人座位与言行一律标准化，设立统一的口号、使用一致的手势打招呼、甚至要求穿着一致的服装。

仅仅3天，全班同学就已经对“浪潮”组织产生了极端认同，出奇地团结、奋进且情绪高涨。只要有持反对意见的人出现，就会被直接划归为“异类”处理。

在一次捍卫“信仰”的群体斗殴中，文格尔老师终于意识到事态正在向不可控的方向发展，于是召集学生在礼堂宣布实验结束、组织解散。然而可悲的是，学生中的一名狂热分子，因为意识到自身“信仰”崩塌而难以自控，最终在持枪伤人后饮弹自尽。

《罗密欧与朱丽叶》中有一句台词：“这些残暴的欢愉，终将以残暴结局。”

没错，独裁统治和精神高压本就是毫无人性的集权模式。即使在现代社会科学发展的土壤中，类似的现象也偶有发生。这种对心灵的摧残是潜移默化的，更是积重难返的，所以弘扬正能量与人性化管理，势在必行。

02、人物变化：从性格缺失到“信仰”重建，仪式感的狂欢让少年们逐渐异化，迷失真我

何谓“独裁”：独即唯我独尊，以自我为中心，有且只有一个首领。裁是集中权利进行统治。集体内每一个个体，都要无限服从独裁者制定的规则。

它以心理博弈的方式，为参与者画出一张大饼，构建一个本就虚无缥缈的精神乌托邦，来迷惑个体为集体奉献一切，让他们对集体产生高度责任感、认同感和归属感，从而升华为一种扭曲的仪式感。

在这个本不该存在的实验中，我们可以发现，每个人本身都具备一定的性格缺失，而所谓“信仰”的重建，让他们可以尽情享受这种仪式感带来的狂欢：

蒂姆，性格内向敏感，不习惯与他人过多交流，存在感非常低，总是受别人欺负。他非常缺乏安全感和归属感，心底特别渴望有几个固定的朋友相伴，为融入别人的群体甚至作出很大的牺牲。

丽莎，日常总在紧张和焦虑中度过，在和成绩、容貌都属于上等的卡洛身边，她被反衬得黯淡无光，因而十分缺乏自信。

马科，卡洛的男友，性格冲动易怒，有个性且对亲情格外渴望，他常常会跑到卡洛家里，和她爸爸一起看电视、聊天，在聚餐时感受家庭的温暖。

这些平凡却真实的孩子，正如在生活中挣扎奋斗的我们，他们只能因为不满足而唉声叹气，却没有发现，真实的自己才最有魅力。

他们的缺失与渴望，原本会在平淡的生活中被慢慢磨平淡忘，却被文洛尔老师提出的实验给打破。

参与实验的学生们说：“这几天的生活真是有趣，谁最漂亮，谁成绩最好都不重要，‘浪潮’让我们人人平等。出身、信仰、家庭环境都不重要，我们就是一场运动的一份子，‘浪潮’让我们的生活重新有意义。”

从此，在他们身上，趋同成为了一种倾向：

瘦弱的蒂姆再被人欺负时，得到很多成员的声援与帮助；自卑的丽莎在整齐划一的整体中，收获了自信；混迹街头的混混们，不仅找到了目标，还开始思考事情；文格尔老师，虽然和妻子学历差异明显，在学校也不受重视，但在组织中却得到了最大的满足……

只可惜，这种狂欢在外人看来一文不名，更不是理智的人能做出来的事情。在文格尔的指挥下，很多学生发现自己越来越不像当初的自己，为了组织疯狂而偏执，成为一种行走的符号，成为一群一模一样的，沉默的羔羊。

失去了灵魂的人生，快乐仅是一时，悲哀将是一世。

03、艺术风格：底层逻辑中“沉默的螺旋”与视觉强反差带来的冲击力

在传播学理论之中，存在“沉默的螺旋”理论：多数人发表类似意见或大部分赞同之后，剩下的少数人就会默默减少自己的存在感与独立性，屈从于多数人意见或沉默以对。若不加节制，这种情况会呈螺旋性上升。

在这部电影中，以文格尔老师为精神领袖的“浪潮”组织之下，学生们的个体情绪就被独裁者完美操控，在封闭的精神世界里，对外界的接触被无限降低，思考能力受到绝对压制，因而选择盲从。这就是电影中实验存在的底层逻辑。

在我看来，构建出这样的逻辑和效果，想要完成代入感，电影中视觉上的反差与冲击是必不可少的。

教室内格局由散漫分组变成行列整齐；“浪潮”名字与标志的确立；纯白色印着标志的统一服装；内部整齐划一的手势；为了宣传，还把标志不断喷绘到街边的墙上……

这种视觉上的反差与张力，加上德国周围本身严整肃穆的环境，共同构成了一种浓郁的专制风，让我觉得有些不适。

不禁庆幸自己生活在一个开放、自由、包容的国度里，每个人都能在德治与法治的双重约束下，实现物质的无限满足与精神的自由驰骋。

04、现实启迪：保持思考独立，坚守道德底线，塑造灵魂唯一

看了这部电影，很多人觉得后怕，幸好那些恐怖的独裁者都已经随着历史灰飞烟灭。也有很多人觉得非常现实，现在网络上也有类似的暴力现象，利用观点或道德煽动不良言论。

从这部电影揭示的道理，结合现实生活，我想谈谈我的三点启发：

①每个人都要保持思考的独立性

在这部电影中，实验之所以能走到最后，归咎于这些学生年纪尚小，缺乏足够的，独立思考的能力。

作为中学生，他们对未知的事物充满好奇，非常想去尝试新鲜与刺激，却很少考虑结果。而能够抛弃优劣，重归平等的标准，不吝于让他们重新以新的身份活着，这种诱惑是很难抵挡的。

而作为教师，文格尔的本心是想教好书，让学生知道独裁统治的可怕，却不想将全班学生，连同自己一起带入了集权统治与被奴役统治的终极欲望的泥沼之中，最后只能自食恶果。这无疑是非常失职的。

所以，即使在现实世界中，我们也应该具备最基本的生存能力——独立思考的能力。

凡事当三思而后行，否则，人类何谈高级？生命有何意义？

②做人做事要坚守道德底线，不越雷池半步

康德曾说：在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空；二是人们心中高尚的道德。

反观影片中的文格尔老师，他既丧失了师德，带领学生参与如此危险可怕的实验，又泯灭了人性，将腐朽的独裁统治重新种在现代社会的土壤里，让它开出了欲望的“恶之花”。

影片最后，接受不了“浪潮”解体，开枪射伤别人又自杀的蒂姆，也是道德滑坡的典型代表。年少无知的他，只因渴望友情而帮助小混混运送违禁品，触犯法律也毫不在意，乃至最终酿成大错。

缺乏道德的约束，他们的肉体被本能和欲望支配，从而做出一系列不可挽回的错事，可叹又可悲。

这告诉我们，做人做事一定要坚守道德底线，不能越雷池半步。

③人生的最高价值，在于塑造灵魂的唯一

这世界上没有一模一样的树叶，自然也没有一模一样的人。

每个人生而平等、生而唯一，这是造物主赋予我们的权利。

影片中，这种言行的同化与精神的异化，其魔力可见一斑。卡洛不喜欢白色，没有穿白衬衫，第二天进教室后，就被别人归为不听话的异类；而她在要求妈妈管教目中无人的弟弟时，却听到妈妈反驳说：“你的弟弟应该自己去探索处事的界限。”

这种道德基石的崩塌，如同病毒一传百、百传千，令人难以想象，也令人触目惊心。

还记得《生化危机5》中，在一个大型实验室里，被勾子吊起来的一个个爱丽丝和女儿的克隆体吗？只不过这次，从肉体换成了灵魂。

其实，一个人最高的人生价值，就在于塑造灵魂的唯一。

无论怎样，你就是你。你的灵魂应该保有，独一无二的香气。

结语：志村说过，“武士的刀，不应以刀鞘束缚，而应该以你的灵魂来约束。”当你通过思考而日渐强大，灵魂逐渐丰盈，就将不惧任何高压与异化，成为特立独行、活出真我的唯一。