车马电影好看吗

最早是在地铁站里看见《康定情歌》的海报，上面是苏有朋和居文沛黝黑的面庞，背景是大片的昏黄~

在地铁站换掉海报后的日子里，很快忘掉了这部电影，却在春节放假百无聊赖中，看电影频道播放《康定情歌》，还莫名的激起心中的那份柔软~

电影写的是爱与等待……“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”好在，二人的心在漫长的等待里没有变，很难相像一个女孩子看着自己的灵动的青春在甘孜的蓝天白云下寂静的流淌，一去难返；也难想像李苏杰在更为现实的苏州城里抛却所谓人类本能的欲望，恪守着心中难息的梦。

这是我们的上上代人的爱情，他们是尊重理想胜过生命的一代人。我崇拜羡慕他们内心的丰盈，崇拜羡慕他们精神的干净，崇拜羡慕他们“意映卿卿”似的爱情~哪怕李苏杰最初只是被达娃的简单淳朴吸引，哪怕达娃最初的依恋只是缘于感激之情，我也愿意相信在电影之外的地老天荒！

看着姚晨和凌潇肃爱情童话的终结，看着周围不断上演的爱与不爱的纠结，人与人之间的闪转腾挪，背叛似乎只是心灵与肉体上的分别。作为还虽算不上老姑娘的姑娘，害怕自己有一天会枯竭，干涸，在无能为力里失去爱与被爱的天赋。

电影《康定情歌》以随军知识分子李苏杰与藏族姑娘达娃的爱情故事为主线，讲述了一个跨越60年的至死不渝的爱情故事。本文将从叙事学角度出发，分析该电影的叙事方式和艺术手法。

尽管讲述的是爱情故事，该电影还保留着浓厚的政治色彩。影片中反复提及这对情人一别六十年，恰恰呼应甘孜自治州成立的年份。事实上，这部电影的创作意图，就是为甘孜藏族自治州成立60周年而献礼。

1 影片中的象征

最显著的象征是达娃脚上的铁链。这个铁链象征着农奴制的枷锁——它让奴隶抬不起头，挺不起腰杆，备受压迫。李苏杰用斧头砸碎了铁链，象征着我党用国家机器粉碎了万恶的农奴制，藏区广大农奴得以解放，翻身做主人。这个多次在影片中出现的铁链，是一个被压迫的符号，它承载着沉重的历史和苦难。电影中每一个重复出现的道具，或被特写的道具，都不应该被广大观众忽视。

苏杰和达娃的爱情，象征着入藏修公路的解放军和当地人民的友好关系，也承载着创作者对于理想爱情的憧憬——死心塌地，至死不渝。婷婷，格桑梅朵，扎西多杰三人的爱情纠葛也体现了改革开放以来人们在思想观念上变得开放，传统的爱情观受到了冲击。三人在新时代的爱情，与苏杰达娃之间传统朴素的的爱情构成了鲜明的比。最终扎西多杰选择了与他青梅竹马的梅朵，体现了对朴素爱情观的回归——从一而终。

刘二这个人物，是个反面角色。他挑拨达娃与苏杰关系，造成了二人不能通信达悲剧。刘二的结局是失身坠入悬崖毙命。这里也是一处象征：总有藏独分子挑拨中央与西藏地区的关系。但是二者的关系是兼顾的，不会被离间的。刘二的死亡，是对极端分子的警示。

2 影片的性别叙事

我对于电影中的性别叙事格外敏感。和大多数现实主义题材的电影一样，在《康定情歌》中，男性是女性命运的改变着，是女性前行道路上的指明灯。

李苏杰有学识，有力量，能读书写字勘探地质，能举着斧头劈开达娃的铁链。达娃则是文盲，因为苏杰而学会了读书写字。可以说，作为男性的李苏杰是达娃的拯救者，不仅让她重获新生，而且为她开启智慧。作为女性的达娃是苦难的化身、弱者的代表。

但是达娃也并不完全处于弱者角色。她对于刘二的拒绝，也是对男权的反抗，体现了Female power. 同时达娃也承担过拯救者的角色，在乱石坠落时将李苏杰一把推开的时候。

男性爱女人，但是又恐惧女人（According to Sigmund Freud, the fear comes from the anxiety of being castrated. I mention Freud here not because I believe in his penis envy theory. On the contrary, I find it absurd. But psychological theories are hard to disprove by modern technology)。这种恐惧体现在扎西多杰对婷婷的感觉上。在扎西多杰眼中，婷婷是骄傲的，像一匹难以驾驭的小烈马，让人迷恋又不敢接近。婷婷这个角色很不讨喜，神经大条吵吵闹闹张牙舞爪。扎西多杰也是个热血的冲动青年。个人认为年轻一代的故事在影片中的呈现过于多，应该多写一些苏杰和达娃的爱情故事。格桑梅朵对于婷婷和扎西跟踪部分，体现了女性凝视。

影片中并没有我欣赏的女性角色，真是一大憾事。达娃的更像是一种道德楷模，她美丽、淳朴、坚贞，完美得像男性对女性的幻想。婷婷吵吵闹闹不讨喜，同样是知识分子，和青年李苏杰相比，少了几分智慧和定力。格桑梅朵的人物形象又不够丰满，跟踪行为又让人觉得可怕，我觉得这个人物形象有被异化的嫌疑。我所期待的女性形象，是独立的自由的，不是作为附属物而存在；是有缺点的，但是瑕不掩瑜，形象丰满的，而不是作为理想形象而存在；是有力量的，但是这种力量不是来自于母性，也不是照搬男性力量。

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