宗教电影剧情「简介」
电影一般都是用来消遣时光的，在好莱坞名目繁多的类型片中，宗教电影并不是一个独立的属类，事实上，宗教电影的历史同电影本身一样长远悠久…早在1897年，拍摄于纽约市的“Ten Passion Play”可谓是宗教电影的开篇之作！不过宗教电影一直没有“自立门户”，有很大一部分原因在于宗教是社会文化的重要组成部分，所以宗教元素在各国电影中都有存在。
美国人在西方世界中宗教性最强，他们去教堂、会堂、清真寺的次数远比欧洲人还要多，“信仰上帝，祷告，希望死去能去天堂而不是地狱。”而在整个亚洲范围内，韩国现代宗教的发展与其经济崛起的速度一样，让人敬佩。因为很少有亚洲国家会像韩国那样，把西方节日与东方节日平等地设立为国家法定假期，更没有哪个城市如首尔一样，佛教寺庙和基督教堂相对而立。
可以说韩国遍地都是宗教，其中也会衍生出一些“邪教”，据说他们的信众人数远远超出国家人口总和？有的人应该是同时信仰多个宗教文化，也正是因为有这么丰富的经验，他们在影视中也会加入特有的宗教元素，近几年的电视剧、电影都在往“宗教题材”上靠。
不管是不是宗教类型片，都会有宗教元素在其中，比如《亲切的金子》中，狱中的女犯人李金子重获自由之后，手里拿着《法句经》，想基督教牧师宣布自己已经改变信仰归顺了佛门。这两种宗教符号冲突背后是原罪和因果报应观念的正面交锋。
表面宗教电影
《曼陀罗》
所谓的“曼陀罗”，是梵语Mandala的汉语音译．有轮圆具足、聚集、坛城、道场之意。即筑方圆之土坛．安置诸尊于此祭供，聚集具足诸尊诸德成一大法门，如毂辋辐具足而成圆满之车轮．是曼陀罗的本义。
韩国导演林权泽在1980年代拍摄过两部佛教题材电影，可以说完完全全就是宗教电影。《曼陀罗》和《揭谛揭谛·波罗揭谛》。其中《曼陀罗》的主人公就是两位和尚，而后者则是两位比丘尼。两部电影相差八年时间，人物设定从僧人到尼姑，看似不一样其实如出一辙。
电影《曼陀罗》中两位和尚是完全不同的修行态度。一位纵情纵欲，和女人饮酒作乐，直面欲望，然后超越它，活的更像一位智者。另一位和尚对佛法的理解较为平庸，没那么通透，教条式做法，克制禁欲苦行，和规避风险。最后前者在雪地里死去，而平庸的另一位继续走向未知。
说起来，导演林权泽本人曾公开宣称自己不信任和宗教，也无意拍摄任何宗教电影，导演选择畅销小说《曼陀罗》进行创作，只是被故事情节所打动，导演可能是为了塑造人物而添加了很多宗教元素，看电影的人也会感受到其中所蕴含的深度吧。
现代宗教电影
进入新世纪，为了迎合票房和市场，韩国宗教电影也要做出一点改变，部分宗教题材电影开始转向叙事类型，强调的是宗教元素的渲染，这种类型其核心主题与宗教并没有什么关系，属于纯粹的商业电影，比如电影《童僧》，刻画的就是三位僧人的俗世烦恼。
《春去冬来》、《神父教育》等电影都是为了迎合大众通俗文化，当时韩国电影已经具备完善的电影分级制度，所以一些所谓的宗教题材电影还会打成人擦边球，比如《残花》，这类影片也说明宗教电影并不是严肃古板的，有些许的戏剧性会增加观众的好奇感。
如今吸引观众的宗教电影并不是这些打着擦边球的，而是拥有独特视角的，宗教电影的呈现方式有很多种，比如历史、传记、剧情、犯罪等，尤其值得关注的是惊悚、恐怖片，往往这类型的宗教片是最受观众欢迎的。
2019年上映的《娑婆诃》就是很典型的例子。《娑婆诃》是张宰贤执导的悬疑惊悚电影，往往引发热议的韩国恐怖片都披着“怪力乱神”的背景，而这些作品也都试图剖开现实人性的丑恶…电影的整体概念不错，导演用悬疑类型包装邪教故事，也让观众对基督教、佛教都有很好的了解。
不过早在2016年，一部《哭声》也让韩国电影名声大噪，这部电影其中涉及到三个宗教：日本神道教、天主教、萨满教。
这部电影也被称为韩国版《驱魔人》，对于《驱魔人》这部影片，相信没有人不知道，宗教恐怖片中不乏有大明星参演、大师级导演执导的佳作，有些甚至可以称得上是电影史上的经典，1973年，华纳兄弟出品的影片《驱魔人》就是一部经典。
《哭声》也是从悬疑片发展成恐怖片，最后开始深度挖掘信仰真义。影片中呈现出的两个宗教做法的抗衡，颇为惊艳，至今被认为是韩国类型片的佳作。
宗教给人们信仰，宗教电影则可以反映人世和救济人类，但宗教存在于社会中，有着许许多多复杂的问题，需要大家认真探讨，看现代韩国宗教电影，大多数都是正面的视角，很多都是为了揭露阴暗，通常是基于幽暗意识中的民主想象、权力警惕及人性挖掘。
中国宗教电影
中韩电影作为在世界舞台上具有代表性的东方电影创造者，在叙事与风格上存在着巨大差异。近年来，越来越多韩国电影进入中国并产生巨大影响。
其实国内也有很多宗教电影，主要集中在藏传佛教方面，比如《冈仁波齐》等影片，偏文艺偏剧情方面较多，而中韩两国民俗文化相同，韩国除了自身衍生出的民俗文化之外，基本上都是从中国这边传过去的，韩国电影不仅深得中国古典美学的精髓，还善于阐释儒家、道家的伦理思想和哲学理念。
俗话说越是民俗的，越能引发人内心深处的恐惧，中国不缺乏好的题材，只是没有那么好的环境，不过相信未来，大家也能够看到自己喜欢的影片在电影院上线。
当代韩国电影之所以鲜活生动，还是从三个层面展示其优点。
首先就是时间方面。韩国电影同时体现出“现代和传统”这两个方向的追寻，作为一个并不强大的国家，韩国长期被西方现代文化压迫，不过他们也在借助其优势，尽可能的将现代化为己用，同时因为历史的远离，韩国吸收了很多国家的文化，在多重文化杂糅下，共生出来的必然是更加强烈的寻根要求。
所以韩国在民俗风情上下足了功夫。
另一个层面就是空间。当代韩国电影《汉江怪物》中那个散发着后工业时代气息的畸形怪物，就是典型例子（据说《汉江怪物2》也提上日程了），在大量韩国电影中，多次出现对美式生活的追捧和热爱，同时有些电影中的美式形象又不那么友好，这样的矛盾态度，诞生了韩国对强势文明的亲近、眷恋和依赖。
最后就是生命体验层面，有些电影总是猝不及防的打破了人们对韩国电影“浪漫、纯情”的刻板印象，有些主角并不是按照观众想象的路径行走，这也是很多人看韩国电影多次反转高能的所在的，就比如《釜山行》，导演最后让男主变成丧尸也是谁也没有想到的结局，不过人家男主就算是死了，也能拍第二部。
其实这些都不是韩国电影的全貌，回看韩国电影的发展，国家力量的支持对韩国电影的发展影响巨大。作为一个不到五千万人口的国家,其电影的发展潜力和可能性却很大，从他们在宗教电影这个分支上的发展就能看出改变。
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