佛教电影剧情「详细介绍」
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聊聊《达摩祖师》这部电影。
1994年，导演袁振洋拍了一部《达摩祖师》，这部电影讲述了达摩祖师的传奇一生。
这部电影根据历史上真实存在的禅宗祖师——菩提达摩的经历改编而成，由香港艺人尔冬升、樊少皇和台湾艺人陈松勇主演。
这部影片将佛法和禅机都蕴藏其中，是一部可以借此了解佛教的经典影片。
电影分两条线讲述故事，一条线是达摩祖师线，另一条线是神光和尚线，神光和尚就是后来的禅宗二祖慧可大师。
我们一边介绍这个电影，一边来讲其中的禅机。
故事从达摩祖师是印度南部国家的三王子，年轻时在林中迷路，遇见一个老人，告诉他自己就是他。
达摩没有明白老人的意思，此时有人说国王病重，叫他回宫。
路上遇到他的大哥和二哥安排的刺客，凭借自己的高强武功，达摩回到了父亲身边。
此时父王中邪不久于人世，此时的达摩得到盘若多罗法师的点化，认为他与佛有缘，在离去时留下两句话：未曾生谁是我，生我之时我是谁。
这两句话是什么意思呢？这其实是在讲对自己的认知，当我们自己没有形成自我意识的时候，我们到底是怎么样的人呢？当我们自己形成了自我意识的时候，我们真的像我们认为的这样吗？
达摩当时没有悟透，于是出家拜盘若多罗为师，盘若多罗便给了他第一个任务，让他盖一间自修室。
于是达摩开始修自修室，过去他是王子，享受着锦衣玉食，仆人为他端茶送水，如今他自己修筑自修室时风餐露宿。
但是当自修室就要盖好的时候，不是被别人摧毁了，就是被风雨摧毁了，最终他想办法把自修室盖了起来。
但是盖好之后，他又将亲自将自修室拆毁了，这其中其实也是暗藏禅机。
这意味着修行悟道未必要将自己局限在一个狭小的空间里不受外界影响，而是应该与世间万物融为一体，亲自去接触感悟，而不是自己在自我的狭小世界里去思考，否则得到的只是自己一厢情愿的想法，而不是世间万物的本质。
盘若多罗将其收入门下，赐号达摩，并且告诉达摩，等他死后67年才能去震旦传法，而震旦就是当时的中国。
67年之后，达摩起身东渡达到中国，此时的中国真是南北朝时期的梁朝。
此时一个庙里的和尚总是被噩梦惊醒，因其之前在战场上杀戮过多，手上沾了很多人的血，所以总是心生噩梦。
达摩到达梁朝时，全国各地的僧侣都已齐聚皇家寺院，准备听达摩讲解佛经要义。
达摩走上讲经堂，却不发一言，然后起身离去，称自己已经讲完了。
众人不知所云，面面相觑。
这里其实也有禅机，为什么达摩不发一言，却说已经讲完了呢？
因为真正的佛法不在经书上，而是在众人的心里，至于什么是佛法，我们留到最后来讲。
之后寺院僧人以莲花和淤泥为禅机褒扬莲花的圣洁，唾弃淤泥的肮脏。
但达摩说淤泥其实也有可取之处，不以其肮脏就因鄙视。
这里其实也有禅机，讲的是众生平等，没有高低贵贱之分，不以谁的出身高贵和低贱而改变自己对众生的态度。
之后达摩随众人在静室修禅，而最终其他人都因为欲念所在而无法静修，于是达摩便以瓦摩擦桌子发出噪声来修佛。
众人不解达摩之意，于是达摩告诉众人，佛并无一定的形态，禅也是如此，不是坐禅或是卧禅就能悟道的，悟道在于心，而不在于形。
随后皇帝召达摩入宫相见，本以为自己建了很多寺庙，修了很多经书，算是功德圆满了，便在达摩面前夸耀，达摩却说梁武帝并无功德。
由此惹怒了皇帝，于是被皇帝赶出了皇宫，达摩于是北上准备去北魏。
在江边渡河时却被船工拦住不许登船，达摩也不恼怒，而是在渡口处盘膝而坐。
船开之后不久，一个小孩落水，于是达摩一苇渡江，将小孩救了起来，而这个小孩竟是船工的女儿。
另一边神光和尚终日被过去的杀戮困扰，于是强迫自己读佛经来化解，但是收效甚微。
达摩来到一处酒家，在那里稍作歇脚，遇到了三个僧人，其中一个僧人以佛家的“空”来请教达摩，达摩便在僧人的头上敲了一下，然后问他，既然一切皆空，何来痛苦？
留下三句话，“看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真谛”。
这里又是一个让人难以理解的情节，实际上这里的禅机是让人不要拘泥于经典权威，不要觉得自己了解了经典就可以掌握天下万物，而是应该去探求世间还没有被发现和领悟的东西。
达摩来到北魏少林寺，在背后的山洞里打坐，一坐三年，不吃不喝，成为了少林寺的一大奇观。
这个消息传到了南朝梁王的耳朵里，派南梁使者去请达摩。
但是无论他们用什么方法，都无法将达摩搬动，于是梁王只能作罢。
之后梁王请来高僧问其缘由，并且告诉他与达摩对话的三个问题。
高僧解释说皇帝本有功德，但是常将功德挂在嘴边炫耀，那便是贪图功德，一旦有了贪念，善恶抵消就没有了功德。
佛本无相，皇帝问是否有佛，那就表明佛不在皇帝心中，又哪里有佛呢？
皇帝问达摩自己是谁，而达摩却说不知道自己是谁，这才是真正的无我，永远都在寻求真我的路上，而永不满足于觉得自己已经参透了世间万物。
之后达摩在洞中修炼已久，于是化身为兔子去点化神光。
神光于是踏上了寻求佛法之路，而路上神光遇到了由达摩化身的女子，两人结伴而行，神光虽然对女子动了欲念，但最终还是克服了欲念的支配。
在严寒的霜雪之中，神光终于来到了达摩打坐的洞口，在冰天雪地之中跪了三日。
最后达摩翩然转身，问神光求什么？
神光说求安心。
达摩回答说心已经给他安上了。
这里可能有人没有看懂，这怎么就安上了呢？
实际上在这冰天雪地中的三日，其实就是心安的三日，如果心浮气躁，心不在焉，如何能够抵抗严寒的侵袭，如何能够做到心安呢？这就是达摩所说的心已经给他安上了。
这时候的达摩还没有想要收神光为徒，因为神光可能是一时冲动。
于是神光为求佛法，砍下了自己的左臂，这就是断臂求法的由来。
今天我们看到少林僧人的衣服左臂是露在外面的，其实就是为了纪念慧可大师断臂求法。
最终达摩收神光为徒，赐号慧可。
达摩在洞中修炼引来很多人围观，为寺庙带来了香火钱，由此也招来了山贼。
山贼抢夺钱财羞辱寺庙主持，恰好遇见达摩从山洞中出来，众僧皆跪拜达摩。
山贼恼羞成怒，想要杀害达摩，却被达摩随手化解。山贼的头目更加恼怒，用火箭射杀达摩。
达摩却盘膝而坐不避火箭，任凭烈火将自己焚烧，最终大火在达摩身上燃起。
众僧感召围坐在达摩身旁，为其念诵佛经。
山贼也心有感化，不再为了钱财，转身离去。此时大殿内传来木鱼声，而敲木鱼的正是达摩。山贼被其彻底度化，放下屠刀，弃恶从善。
这里其实也有禅机，为什么达摩在山贼面前有绝对的武力优势，却不宁愿被他们用火箭射杀呢？这就是佛法讲求度化一个人，不是靠威逼利诱，不是靠武力压服，而是靠以心度化，如果你觉得杀了我一个人，可以让你改过自新，弃恶从善，那我愿意做你的刀下鬼。
多年以后，达摩祖师也老了，他准备将自己的禅宗衣钵传给弟子，于是问了四个弟子，从自己这里学到了什么？
前三位弟子的回答，达摩祖师认为他们只是懂得了一些浅层的奥义。
唯有慧可沉默无言，在达摩祖师面前三拜，而达摩祖师却认为慧可深得其法，于是将衣钵传授于他。
这里可能又有人没有看懂，为什么慧可一言不发，却被传授了衣钵呢？
因为达摩祖师当年求佛法时就是如此，佛法是难以用语言来描述的，它不是简单意义上的经文，而是要靠心去感悟，要靠身去实践的东西。知者不言，言者不知。
好了，那么到底什么是佛法呢？
我们常说“无事不登三宝殿”，这殿中的三宝又是什么呢？
这殿中的三宝就是：佛、法、僧。
佛就是智和觉，只要你对宇宙人生的真相能够领悟圆满大智大觉的人，那你就是佛，所以佛不是神，而是人，这也就是众人皆可成佛得根本。
法则是规律和法则，宇宙万物无论是物质世界还是精神世界，都有它们自己的规律和本质，这些规律和本质就是法。
佛法连在一起就是指那些具有智慧和觉悟的人，参透宇宙万物的规律和本质，并且可以将这些规律告诉世人，这就是佛法。
所以，佛是一种哲学思想，是一种精神力量，它不是神，不能保佑谁，但是可以指引你思考自己的人生和宇宙苍生。
达摩祖师将衣钵传授给慧可时叮嘱他，一花开五叶，结果自然成，传六祖之后不可再传。
他告诉弟子，知道的人多，行道的人少，说理的人多，悟理的人少，不可轻视执迷不悟的人，任何人的一念之差，都会弃恶扬善。
这里可能又有人看不懂了，为什么达摩祖师让弟子只传六祖就不要再传了呢？任何一门学说不都希望千秋万代永世不灭吗？
这就是为什么达摩祖师是禅宗之祖了，他的境界不是一般人所能达到的。
达摩祖师传法的目的是为了帮助世人开释悟道，而不是为了自己成为万古永垂不朽的宗师。
他看透了人性，知道当禅宗这门学说发扬光大之后，必然有一些人会利用这门学说来为自己敛财，打着发扬光大禅宗的旗号，行的是为了利益之事，背离了禅宗是为世人开释悟道的根本，所以达摩祖师说禅宗传六祖之后就不要再传。
他还特别说了一个不要轻视执迷不悟的人，这句话其实也是暗藏深意。
执迷不悟的人本身有强大的意志力，身体里有强大的能量，只是没有悟出来，一旦开悟之后，这种人所爆发出来的能量是巨大的，而禅宗其实需要引导这些执迷不悟的人去开释。
最终达摩祖师一百五十岁时圆寂，但圆寂后三月，有人在葱岭遇见达摩，手杖上挂着一只鞋西行而去。
这人报告了当时的皇帝，皇帝命人挖开达摩祖师的墓穴，棺材里果然只有一只鞋。
这里的解读，我觉得是指达摩祖师将自己的悟道留在了中国。
因为达摩祖师本身不穿鞋，而他回去的时候也没有穿鞋，只是把鞋挂在手杖上行走。这说明鞋其实是象征意义，象征他来过中国，并且留下了自己可以帮助世人行走世间的东西。现在他要回去为自己的国民开释悟道了，让他们也有行走世间的东西。
这就是整部电影的故事情节了，期间有很多禅机，当你悟透了就觉得很有启发。
达摩祖师的修为很高，一般人很难理解，但是他行的就是佛法，而且始终将自己作为一个永远在成佛路上之人，而不是以佛自居。
这是明明在众人之上，却依然俯身前行，认为自己想要达到的目标距离自己还很遥远，需要一生不断追寻，这是凡人难以企及的悟性。
达摩祖师教化人在于自己去探索世间万物，用心去开释悟道，而不是只拘泥于佛经。
希望通过这部影片能让更多的人读懂佛法，也知道如何成佛。
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