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在海底捞过一次生日无异于一场酷刑。
有过亲身体验，或看到过别人过生日场景的小伙伴，一定会被那个场面深深震撼，并感动尴尬到想要当场自爆。
以至于互联网流传着这样一句警世箴言：如果你爱一个人，请带 TA 去海底捞过生日；如果你恨一个人，也请带 TA 去海底捞过生日。
（图片来源于网络）
你能想象在公众场合，突然被浩浩荡荡十几个人带着生日祝福的灯牌，唱着生日快乐歌，以迅雷不及掩耳之势将你包围，然后360度沉浸式为你庆生的画面吗？
没错，这就是海底捞特色的庆生场面！
如此阵仗的生日，不可避免的会引来其他人的关注，甚至你的生日还会变成其他顾客免费观赏的一项娱乐活动，大家都会抱着猎奇和看人出糗的心态，伸长了脖子看是哪个憨批在海底捞过生日。
（图片来源于网络）
网络上大家常说的社死现场，恐怕指的就是这种场面。
在浏览网友们关于海底捞过生日的经历时，我发现他们提到的最多的词都和社交有关。
（图片来源于网络）
很多人都把这种尴尬归结于自己有社交恐惧症，进而从心里嫌弃和排斥自己，希望自己能像社交牛逼症患者一样，可以不惧任何人的目光，嗨翻全场。
但在我深入的研究后发现，无论社牛还是社恐，背后其实都是人们对改善个人社交现状的美好愿景。
01
现实生活中人均社恐
人类的悲欢或许并不总是相通的，但对于社恐的感受却出奇的一致。
前些年曾流行过一本漫画书叫《芬兰人的噩梦》。
这本书说的是芬兰人的内向、恐惧社交和对话。
很多人在看完之后纷纷表示：“这说的不就是我吗？”
（图片来源于@咸鱼扑满鱼）
在日常生活中，你或多或少的遇到过这样的场景：
在公众场合发言，明明话已经到了嘴边，大脑却一片空白；
在路上遇到半生不熟的邻居、朋友，大老远就在思前想后要不要打声招呼，一番斗争后，最终还是选择低头看向手机假装没有看见对方；
正准备出门时听到邻居也要出去，会在门后悄悄躲着，等对方下楼后，如释重负的长舒一口气，再开门下楼。
（图片来源于网络）
对于社恐人士来说，“能打字就别语音,能手机沟通就别见面”堪称是保命指南。
曾有机构发起过一项网络调查，结果显示，在参与调查的2000多人里，只有60多人认为自己没有社交问题，而97%的参与者表示存在回避甚至恐惧社交的现象。
显然社恐已经成了当下一个普遍的现象，这并不是你一个人的问题。
（图片来源于@Zombie）
有人将社恐归结为一种病症：在心理学上被称为社交焦虑失协症，也就是焦虑症的一种。
也有人把它归结于一种自恋情结。
但不论怎么划分、归类，社交活动对于社恐们都是一个很难迈出去的坎。
02
网络上人均社交牛逼症
似乎是对社恐的反制，当现实生活几乎人人社恐时，网络却又开始掀起了一场“社交牛逼症”的流行。
所谓社交牛逼症，其实就是社交恐惧症的反义词，形容在社交方面毫不胆怯、游刃有余的人。
（图片来源于网络）
“社牛患者”通常不在意成为人群的焦点，更不害怕他人的眼光，不担心被他人嘲笑，拥有极佳的心理素质。
他们表现为可以和任何人无差别的聊天，哪怕跨越物种：
（图片来源于网络）
“C位存在感”，无论在什么场合都能成为人群焦点：
（图片来源于网络）
“自信感爆棚”，他们任何时候都非常自信，即使言行在别人看来十分古怪，也不畏惧他人的眼光：
（图片来源于网络）
社交牛逼症患者，能在公共场合如入无人之境，从不怕引起注意，甚至更希望引起人注意。
因为在他们眼里，只要自己不尴尬，尴尬的就一定是别人。
社交牛逼症开创与集大成者是功能机时代，江湖人称“B哥”的网红焦双喜。
（图片来源于安徽卫视）
他整活的方式就是通过恶心自己和身边人，搞笑观众，内容不限于“在公交车上高声指出他人放屁”、“在餐厅里为童年的味道失声痛哭”。
名场面则是在地铁里高喊自己叫马牛逼，敢吃屎，谁敢拉就敢吃，每天都要吃三斤，越吃越牛逼。
（图片来源于网络）
尽管B哥的这些整活视频已是10多年前的老古董，但如今再次流行的社牛症视频，基本都还是这个路子。
他们热情、卑微的“服务态度”，甚至让海底捞服务员都自愧不如：
（图片来源于网络）
他们也可以做到在美女们面前，放下男人的面子和尊严，只为博取美女们的嫣然一笑：
（图片来源于网络）
甚至还有人冒着被当场击毙的风险，戴着只有电影里劫匪才会装备的丝袜头套，旁若无人的在闹市出没。
（图片来源于网络）
03
当社牛成为一种新型“社恐”
仿佛一夜之间，社牛患者们突然间就占领了网络各大平台。
社牛们毫无心里包袱和压力、尽情彰显自我的行为，引起社恐们一阵羡慕、赞叹。
社恐们刷着社牛们的视频，仿佛沉浸式体验了一把社交爽文，在将自己代入别人社交牛逼故事的同时获得短暂的解脱。
（图片来源于网络）
然而随着社牛们的内卷，开始不可避免的走向了另一个极端。
他们的行为越来越让人感到迷惑，甚至以对他人进行冒犯为乐。
有人在食堂抢夺他人的食物：
（图片来源于@DAPENGPRANK）
有人用手故意触碰巧克力柱：
（图片来源于网络）
还有人在人群聚集的地铁站，大声宣布自己练成了六脉神剑，还像模像样的比划：
（图片来源于网络）
这些行为，俨然变成了另一种意义上的“社恐”——社交恐怖主义。
显然就算看了100个小时这样的视频，社恐们现实里的社交生活也不见得会变得更好，甚至还会更糟。
04
写在最后
但不论是现实生活中的人均社恐，还是网络上的人均社牛，似乎都从侧面反应了，当下人们面对社交时的无所适从。
（图片来源于@姨太太的吃瓜大会）
纯粹意义上的有效交往大大减少，交往被赋予了更多工具性质的目的，诸如日常工作的沟通、工作关系的维护等等。
不擅长或不喜欢这类交往的人，往往被搞得身心俱疲，进而产生厌倦和抵触情绪。
而社牛则进入了另一个极端，功利和目的性极强，往往会因为浮夸的表现，让人感到尴尬和不适。
（图片来源于网络）
无论社牛还是社恐，可能都折射出我们当下对社交无奈却鲜明的态度：或积极迎合、或避而不谈。
当社交现象被一次次拿出来讨论时，人与人之间的交往确实值得我们好好思考了。
