游西湖唱词秦腔游西湖全本唱词，秦腔《游西湖》简介

前不久，陕西艺术职业学院在xi安上演了一场传承版的《游西湖》。这场演出是由马先生亲自指导和导演的。从表演到歌词，从旋律到动作，都尽量按照1959年北京演出的版本重新编排，尽可能原汁原味。

梁少钦《西游记》剧照

王平游览西湖的照片

实际上，中国传统戏剧是一种由演员呈现的艺术。在演员不同的前提下，是不可能做到所谓的“原汁原味”的。即使是同一个演员，也会因为表演环境、观众的反应，甚至因为表演前的一点点情绪波动而改变表演细节。这种在固定框架下的微调，恰恰是戏曲表演的魅力之一:变化。

从更大的历史角度来看，戏剧本身是一个动态的产物，随着历史的变迁和语境的变化而变化。从京剧加入二胡伴奏，到豫剧的板胡，再到秦腔武侠剧《水淹泗州》的移植，上个世纪中国很多剧种都经历了不断增删调整的历史过程。

即使是各种戏曲的经典剧目，在历史上也发生了微妙的变化。京剧里有个故事，梅兰芳接受观众意见后，在汾河湾给刘迎春的《坐听唱腔》加了动作，引起了观众的好评。这个故事有真有假，但是梅兰芳表演的变化确实给刘迎春增加了符合人物性格的场景，是根据观众需求对经典剧目进行微调的一个例子。

梅兰芳(左)马(右)表演《汾河湾》。

事实上，游览西湖已经发生了巨大的变化。周朝君的传奇《红梅传》里鲁的戏份被完全删除，宝玑的鬼审里各种鬼脸被完全取消。1953年，李慧娘在瑞娘的帮助下被允许装死，因不符合时代需要或故事情节不合理而全部删除。正是因为“假死”的不合理，“真死”的不合时宜，袁多寿的“鬼怨”才应运而生，这给了满腹怨气的一个“起死回生”的机会，也给了马等演员创造“慢卧鱼”手法的机会。

于是，借用梅兰芳《真相的传说》和印度歌舞剧《沙公大若》的宽大飘逸的白纱登场了。为了让白纱飘起来，我们要借鉴著名川剧琼·莲舫从芭蕾和高跷中发展出来的踮脚舞，而且为了增加“冷室”的气氛，我们还向西方乐队借了一支单簧管。

这些在传统秦腔表演中从未使用过的技法和乐器，首先遭到观众的质疑，比如“你怎么想出了被套？”“就像牛叫一样”但经过几十年的舞台实践，观众逐渐接受了这种创新，1956年版的《游西湖》成为了后来很多歌剧移植的范本。

马游西湖剧照

中国传统戏曲必然会随着时代的发展而变化，否则也不会从单一的板块逐渐发展到今天的板块丰富、节目多样，这是中国传统戏曲发展的必然要求，因为“随着人民生活水平的不断提高，人们对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位和风格有了更高的要求”。

但各种变化既要考虑“新时代的发展和人民群众对文艺作品的新要求”，又要严格遵循戏曲本身的规律。如果你看看百年来京剧角色的变化，你会发现现在的妆容确实比过去好很多。“好看”其实是戏曲遵循的规律。另一方面，有些服饰很有新意，华丽却脱离了人物，很难说有多好看。

秦腔《游西湖》剧照

借鉴外国戏曲乃至其他艺术形式是传统戏曲发展的内在要求；保留本剧的特色和外在呈现，是本剧生存的前置基础。就像火锅一样，可以做出各种可食用的美味，这是人们对多种营养素的内在需求。但一方面必须是符合火锅风格的食物，另一方面应该是火锅特有的味道，不能改成别的。

因此，“大力发展现代剧”、“积极编创、改编、上演优秀传统剧”或“从历史唯物主义的角度倡导创作新的历史剧”，并加入一些当下需要的题材故事或表演手法，是可行的。重要的是要遵循戏曲的规律，戏曲的规律，人民的真实需求。

作者:李翔编辑:魏延审核:王美