白昼之雨影评，白昼之雨解析

日本青年到漫画家古谷实的很多作品都聚焦于社会中的边缘人群，比如《深海鱼人》中独居多年的孤独保安，《平庸的才华》中郁郁寡欢的弑父少年。同时，古谷实善于用幽默的笔调描绘现实的沉重，从边缘的个体生命中挖掘普遍的人性。所以看他的漫画是需要勇气的，否则很容易被这些气味感染，陷入其中。这些特点在他的《天雨》中得到了特别好的体现。

《天雨》中的主角之一森田，足够“吸睛”:他通过杀人获得快感，是个连环杀手。然而，工作的重点并不在好奇心上。古谷实将森田的恐怖生活与另外两位主人公冈田和安藤的普通日常生活并置，两条线索时而平行，时而交汇。一方面让读者看到了“正常”与“异类”的巨大反差，另一方面也让读者逐渐认识到两者之间的共性，看到了表面异常背后人类的普遍困境。

人体胶水

故事一开始，男人冈田就呈现出一种“无聊”的精神状态:日子过得规律而无聊，看不到生活的意义。这种“无意义感”或“虚无感”是现代人的典型状态。精神上的困惑在日常生活中特别容易凸显。在心理学著作《对自由的恐惧》中，作者说:人其实是无法忍受完全的自由的，因为这意味着与周围的人无关，独自面对虚无。为了抵消在浩瀚宇宙面前的渺小感，人们努力在公司、家庭、社区等小群体中获得稳定的地位，并在这个过程中体验“爱”的快乐。正是这种广义的“爱”和“对爱的渴望”像粘合剂一样将孤独的个体粘合在一起。

现代社会，最有效的连接渠道就是工作和爱情。冈田的空假的感觉很正常:不认可自己清洁工的工作，感情和家庭生活也是空白。但是同事安藤对自己的生活很满意，因为他心里有爱的对象。虽然一切只是他的幻想，但这种幻想是他的希望，是人生的意义。冈田和安藤代表了大多数人追求“爱情”的平凡生活，与森田形成鲜明对比。这种反差突出体现在一个画面跳转上:冈田和女友第一次做爱成功，画面却马上切换到森田把刀放进背包准备出门寻找目标。

孤独的森田没有爱情，没有对爱情的渴望，没有感情，对同伙、老友、路人，甚至对自己的处境和命运都麻木了:“好像一切都无所谓。”森田的状态代表了“连接”的空缺失和失败。对他来说，“爱”不是生存的动力，而是“快感”而且是森田多年前发现的“异常快感”当他掐别人的脖子时会感到特别兴奋。从那以后，他被这种快感迷住了，终于失控，重新开始犯罪。健康的“爱”努力创造一种平衡互动的积极关系，“快感”则让人追求“以自我为中心”的享受，单方面要求他人。当快感，尤其是威胁他人生命安全的快感完全取代了爱情，悲剧就开始了。

森田的做法当然很极端，但这种情感上的冷漠和对快感的追求，可以说部分影射了现代消费文化中人们的心理状态。人们一方面渴望源源不断的新鲜感官刺激，直到追求极致，另一方面又封闭自己的内心，拒绝人与人之间真诚的交流。日本发达的情色产业和逐年上升的单身率或许就是明证。这种“连接失败”一般在作品中的所有人物身上都能看到。比如短暂出场的山田小姐和戴着墨镜独自生活的女孩，都因为没有家人，没有伴侣而活在孤独和焦虑中。他们可以说是日本社会乃至所有城市生活中人的缩影。日本还有大量的“宅”人和独居老人。这些人缺乏与社会群体的固定接触，甚至在日常生活中很少有面对面的交流。可以推断，他们中的一部分人可能会面临山田小姐和独居的墨镜女所遭受的痛苦。

少数民族和病人

《在雨中》中插入了大量森田的内心独白，暗示了他通过自我认知来审视“异常”的另外两种方式。首先是关于多数和权力话语的理论。森田常常把“常态”看成是大多数人用来压制和排斥少数人的概念。他认为，在大多数人的排斥下，或者说在社会形成的“规范”压力下，被边缘化的人变成了不会说话的“穷人”。因此，森田自怜自艾，仇视大众，试图蔑视社会所制定的规则，并暗示这些规则大多只是可笑的“猴子”。

这个理解是有道理的。法国理论家福柯在上个世纪写了《疯狂与文明》、《规训与惩罚》等一系列关于现代权力话语的著作，揭示了权力是如何渗透到整个社会运行机制中的。即使是使用一个简单的词，如“疯狂”和“不正常”，也可能包含某种意识形态功能。权力渗透在人的思维模式中，潜移默化却无时无刻不在影响着人。在一种情况下处于强势的人，当他们转换到另一种情况时，可能会发现自己处于弱势和边缘地位。从这个意义上说，每个人都可能是少数。

不过森田的特殊爱好还是比较特殊的。如果森田的快感得到了满足，那么其他人的生命权就会受到侵犯。从这个角度来看，显然有故意淡化自己行为严重后果的嫌疑。森田的第二个自我认知是从病理学的角度来解释自己的行为。森田多次提到“疾病”这个词。事实上，森田可能确实患有某种疾病。现实中也有类似的案例。1996年，美国人查尔斯·惠特曼杀死妻子、母亲和十几个陌生人，最后开枪自杀。自杀前，他写了一张纸条，说自己感觉不正常，事后要求医生解剖他的大脑，找出原因。医生在他的大脑中发现了一个大肿瘤，并确认这至少部分与他的行为有关。

通常人们听到一起残忍的案件，都会强烈谴责凶手，要求他为自己的行为负责。但从身心疾病角度的解释，暗示了“凶手有意识、有选择地实施暴行”的前提可能不成立。虽然身心疾病能在多大程度上为某人的极端犯罪开脱，还是一个非常棘手的问题。只是它至少提醒人们，一种让某人变得不正常的疾病也可能降临到其他任何人身上。在随机病变面前，每个人都是可能的受害者。

《一天的雨》

《白日之雨》的日文原名叫“ヒメノノル”，“ノノル(无名氏)”是一种蜥蜴的名字，意为“成为强者诱饵的弱者”。相比之下，《雨中》的中译本颇有诗意，但名字也有着另一种内涵和韵味，这也在作品的结尾展露无遗。

工作结束时，森田已经杀了近十个人。他即将被警察逮捕。他先是产生了没能去医院治疗的错觉，然后回忆起少年时第一次发现自己的独特之处时的痛苦和恐慌。整部作品中很少表露感情的森田终于流下了眼泪，作品在森田的眼泪中戛然而止。这个眼泪好像就是“当日之雨”所指的。

作品结尾的情感处理，让漫画家似乎对森田表现出了些许同情。这种处理是否恰当，读者可能会有不同的看法。的确，艺术作品中对罪犯优秀的内心刻画几乎总是有争议的。人们一方面被主人公的人格或故事本身所吸引，另一方面又因为道德观念受到挑战而感到不安。但是，我们不妨换一种说法:艺术家对边缘人的描写，不在于个体本身，而在于其中所反映的人类的共同经验。就像读者可以理解“变态”森田完全正常的思想一样，也可以在他身上找到自己内心黑暗的角落。并最终认识到每个人都包含天堂和地狱。

“白天的雨”可能不仅仅指森田一个人的眼泪，它还暗示着每一个在社会中徘徊的个体都被孤独、虚无或挣扎的欲望所淹没。

正文:病灶丛