他们窝囊地活成了一部黑白喜剧，让看客们笑得悲凉

这张图，很多人都看过：

亲爱的，对不起，抱着砖，我就不能抱你；

放下砖，我就不能养你。

这图，当时也被用来形容30多岁男人的状态。

砖这个词，可以代替很多东西。

可事实是，大部分人的砖，并非温饱问题。

他们的烦恼，是诸如小孩子要上的兴趣班太贵，是房价太高，是今天汽油又涨价了。。。

但是也有一部分人，他们的砖是真正属于底层类型。

他们压根没有资格考虑上面这些问题。

他们要考虑的，是一日三餐的着落。

是今天捡破烂换的钱，买一个便当后还能不能剩。

对他们来说，实现个人价值这种事，是不现实的。

这类底层人的生活，颜色是黑白的。

导演黄信尧这么描述这类人：

社会常常要讲公平正义，但在他们的生活当中，应该是没有这四个字，毕竟光是要捧着饭碗就没力气了，哪儿还有力气去讲这些有的没的。

站在这些底层人对立面的，是一类有钱人。

他们声色犬马，黑白两道都有人，相互勾结。

他们天天透支健康，白天操心晚上操力。

这类人，他们的生活，颜色是彩色的。

如果要用一个说法来概括的话，小丑觉得是这样：

彩色生活的人，有资格讨论生命；

黑白生活的人，只能讨生活。

导演黄信尧还这么戏谑：

有钱人的生活是卡乐佛（colourful），没钱的人只能在旁边拍手喊万得佛(wonderful)。

于是，黄信尧在这两种人当中，嵌入一个楔子：佛，然后，拍了一部黑色喜剧，豆瓣8.6分：

《大佛普拉斯》

这个金马奖横扫多项奖项的台湾电影（闽南语对白），相信最近相关内容您看了不少。

所以获得多少奖项，小丑在这里就不复述了。

剧情，也不再从头到尾给您捋一遍了，很多地方都有这样的信息。

但小丑还是想插一句，所谓的有钱人，底层人，只是特指，不是一杆子打死。

毕竟，有钱人也有好的，底层人也有不好的。

而电影中，有钱人和穷人阶级，直接被笼统地分成两个对立面。

一个色彩缤纷的人生，和一个让人发笑的黑白人生。

而这还是一部喜剧电影，只是让看客们笑得悲凉。

《大佛普拉斯》，是导演黄信尧改编自己的短片《大佛》而成。

那普拉斯没别的意思，就是plus的音译，加强版。

里面，生活于社会底层的边缘人肚财，30好几了，却依然过着捡破烂的生活。

朋友来去就那么2,3个，女朋友别妄想了。

他也只有遇到朋友菜脯，才能嚣张嘚瑟一些。

因为，菜脯跟他同样也是底层边缘人：

职业是一家工厂的夜班保安。

菜脯也是被生活压得喘不过气来的人。

晚上上班，白天兼职。

若白天干的不好，还会被老大过来踹一脚，顺便问候下他老娘。

菜脯也不敢发作，谁让老娘正躺在医院。

那天，菜脯做了件很可笑的事：

白班下班后到医院，菜脯要请护士给老娘打个吊瓶。

护士说，下班啦，没空。

接着，下一秒的镜头是，菜脯DIY了一套移动吊瓶。

好笑吗？

有些。

悲凉吗？

悲凉。

而片中贫富两个阶层的对立，小丑觉得还颇有些许味道。

有一天，肚财和菜脯找到了一个很无聊的找乐方法。

--偷偷拿出菜脯老板黄启文（英文名kevin）的行车记录仪，调出其中的内容打发无聊。

当然，两人心里也不是有什么崇高的目的。

猎奇，猎点八卦加现实版情色小电影。

由于行车记录仪在车上的摆放视角原因，因此，肚财和菜脯看到的，只有车头，以及车子走过的一条条路。

听到的，却是足以让两人想入非非的声音。

所以，从这个角度，无论是意义还是实际，都是一种偷窥。

但是这样的偷窥却带着浓浓的黑色幽默。

明明，肚财和菜脯做的是猥琐之事。

但两人偷窥到的事，更猥琐。

那已经结婚的启文董有个嗜好，扒七啊（闽南语，意为把妹）。

而启文董的行事地点，有一部分是在车里。

在这里，导演就用颜色为观众划开了界限。

同样是猥琐，电脑前看视频的菜脯和肚财，世界是黑白的。

可是两人在电脑里看到启文董行车记录仪里的世界，是彩色的。

而大小猥琐一比较，反而这小猥琐事件生成了一种让人同情的感觉。。。

对于，片名中有佛，自然也要聊到佛。

有钱的启文董，开了家艺术公司。

他承接了一个工程：为某个寺庙项目做一尊佛像。

完工后，寺庙代表来验货了。

供需双方的会面，则是在一团和气下，针锋相对。

表面上，都是在表达自己的观点。

那些观点还要装着很虔诚的样子，每句话都要以“阿弥陀佛”结尾。

即使要爆发了，也要用温和的语气，以佛之名说出：

师姐，你会不会有人说你胖？如果有人这样说的话，我是不会说你胖。。。阿弥陀佛。

然后寺庙方的代表回一句：

我不管你是陈委员还是高委员，就好像我不会拿你和你旁边这位小姐的话题来讲，我也不会去讨论，我不知道你们的关系是什么啦。。。阿弥陀佛。

讽刺的是，佛长啥样，明明没人看过，但每个人却非要按照自己的想法做出一尊佛来。

这些有钱人说起佛像，精神，却也头头是道。

渐渐地，在双方的这场对峙中，佛像被抛到了一边。

佛长啥样不重要，长成这些人心中的模样才重要。

而佛的长相，取决于哪一方心平气和地吵赢这场架。

同样求神拜佛，肚财和菜脯的境遇就不同了。

这两人，因为看到不该看的东西，没有解决法门，只好去拜佛求答案。

这时候，佛在上，佛的代理人（寺庙人员）这么对待这两临时抱佛脚的信徒：

肚财求到的签，内容大意是：

要好好做人，孝敬父母。

在我们看客看来，又是笑点：

说了等于白说嘛。

可是，再进一层想呢？

佛的“代言人”，是懂得看人的。

从肚财和菜脯身上捞不到油水，干嘛要在他们身上浪费时间？

如果，来的是有钱人，那估计就是另一番设计，然后哄着有钱人贡献香火钱了吧？

再讽刺的是，两人求佛无门，退而求此次地去拜老蒋。

看护老蒋庙的，是两人朋友的伯父（台湾小亮哥扮演）。

结果呢？

这个伯父还是挺够意思，至少，虽然小庙冷清，但却没有欺骗两人。

这么一句：

这神喔，有时候也会挑人耶。

明明片名里面有“大佛”两字。

但，佛对于片中对立的两个阶层的人，都起不到作用。

启文董们不需要佛，他们需要的是借佛之名，让金主掏钱。

菜脯和肚财是需要佛之安慰的，但他们偏偏又站在佛光被人为遮挡的阴暗角落。

这种黑色的悲凉，每日每夜存在于菜脯和肚财的生活中。

肚财说：这个世界是三分靠作弊，七分靠背景。

但很奇怪，肚财和菜脯这十分都没有，却也存在于这世界上。

然后，被这生活的沉重压力，压得每天过着机械化运动的生活。

麻木的，是追求（或者说没资格谈追求）。

肚财和兄弟分享的好料，是捡来的冷冰冰的剩饭。

菜脯抱怨饭菜干嘛冷冰冰，肚财一句：

有的吃就不错啦，还是我去得早才能抢到呢。

仿佛，两人在集装箱改成的保安室里吃的，是大排长龙的饭店里的一级货色。

吃饭，要配电视，没配电视怎么吃得下去。

疗愈，一个中年男人靠夹娃娃来进行。

生活，靠看着情色杂志，再加上自己的YY，来满足精神所需。

刺激，靠偷窥启文董的隐私，将别人生活中的颜色，抠点边角料下来，填进自己黑白的生命里。

如果按照现在的说法，或许，两人就是他们自己的大佛。

因为，他们的生命，已经记不清从哪一年哪一天开始就进入佛系状态了。

生活，没法随缘，只能随便。

可悲的是，或许，他们的上一代，再上去一代两代，有可能和他们一个状态。

尽管很多朋友已经看过本片，但我还是不想过多剧透。

反正，除了这些内容，电影还有悬疑元素。

那悬疑，是从潘多拉的盒子里飞出来的，那盒子就是启文董的行车记录仪。

逐渐的，两人打开这个盒子后，就开始走向更深的深渊。

只是，那结局虽悲，但却依然好笑。

想起来，有一天，菜脯和肚财在讨论着有钱的启文董的时候，菜脯说了一句：

有一天，我要是发达了，也要向老板那样起个英文名。

其实，我仍然是这个观点。

如果，位置对调，假设有一天真让菜脯和肚财发达了，他们就能变得比启文董好吗？

我看，变好，变坏，或者变成另一个启文董的可能性，分别是100%/3。

但是，这种发达梦，他们也就只能做做。

在他们让人看起来好笑的故事里，“机会是靠自己创造，不是靠别人给的”这样的鸡汤，对他们来说都是奢侈。

他们的生活是麻木的，希望是奢侈的，吃饱饭才是现实的。

他们应该也是那种会被父母拿来教育小孩的教材：

你不好好读书，以后就像菜脯和肚财那样。

他们的生活，活成了一出别人眼里的喜剧。

只是，那颜色，是黑白的。

那喜感，是悲凉的。