武家坡是什么剧种，戏曲武家坡
吴家坡的来历人们都在谈论吴家坡，吴家坡也经常在舞台上演唱。Xi安的外地人总想去看看吴家坡。吴家坡真的很出名。
吴家坡在Xi东南15英里处。Xi长安城是明代在唐代长安城的基础上重建的。唐朝的长安比现在的Xi大五倍。吴家坡在唐城外，靠近城墙。到了唐代，水引入城内，在这里修建了水闸，并修建了一系列的房屋来管理水闸。一柱为吴，民间称官宅为“庙”，近水之地为“邳”，故唐人称此地为“吴家陂”。陂与坡同音同义，俗称“五点坡”或“五尖坡”。后来，王宝钏的故事开始发挥作用，并改名为“伍家坡”。
/图片-2/吴家坡全景
传说中的吴家坡民间传说最早说的是唐朝长安有个宰相王，他有三个女儿。大女儿和二女儿都嫁到了有钱人家。丞相溺爱最小的三个女儿，想把她嫁给官僚子弟。第三个女孩是一个有知识和雄心的女人，争取婚姻自主权。她早就爱上了长安一个叫薛的穷人，想和他结合。
这在宰相王的时代是绝对不可能的。于是，三个女儿提出了一个解决办法，俗称“撞天”，婚姻由天定，靠扔彩票选老公。女儿很固执，父亲勉强同意了。彩球正好打在雪浪身上，这是事先约定好的。丞相王不肯成亲，三姐王被赶出丞相府，是必然的结果。夫妻俩去了城南的吴家坡生活。她老公被宰相王逼的，没了命。他出去当兵的时候，就没有他的消息了。三姐留在冷窑里挖菜为生，在冷窑里饿死了三年。
民间一直流传着一句话“王姐苦”。时至今日，Xi安农村妇女仍避称“三姑娘”，第三个女人叫四姑娘，或改为它。据说吴家坡菠菜很少，王姐都吃光了。或者说吴家坡的菠菜是甜的还是苦的，那是连着三姐的。吴家坡和三赵村的居民很多原籍是河南、山东等地，有的已经隔了好几代。你问他们祖上三代，往往说不清楚。提到王姐，就说不完了。王姐在这一带真是家喻户晓。
这件事在《长安志》中没有记载。当然是因为统治阶级的偏见才显得“荒谬”。乖乖女嫁给乞丐能有什么样的「丑闻」？王宝钏被视为“大逆不道”。连当地的农民都知道不准王三姐上学。我们在伍家坡拜访了一位老人，他说:“伍家坡不在书里，在戏里，你书里有没有？”老人指着胸口大声说:“我们心里有！”"
梅兰芳和杨的伍家坡
剧中吴家坡三姐王的故事入戏，首先看到的是秦腔通州梆子的《凶女传》。乾隆年间，通州梆子进京，京剧采用了《悍妇传》的情节，制作了《吴家坡》。
《明烈女传》受刘知远影响，当时流传。王宝钏和薛平贵的名字与刘知远和李三娘有关。当时以反抗封建婚姻制度为主题的“第一次八折优惠”是:
1.园中香(求婚，会雪郎，约二月二扔彩球)
2、建筑色彩搭配
3.击掌
4、妖马(雪浪官方)
5、不要窑。
6.西征(薛郎被杀)
7.母女会(即“探窑”)
8.红岩拿了一本书(三姐笑死了，因为红岩给自己拿了一本带血的书)
“首八折”在明末清初的民间非常流行，艺人们在表演时都特别热切和认真。川陕总督XXX为泰太祝寿(相传是明万历皇帝为皇太后祝寿)，上演了猛女传奇。老太太看完觉得很难受，说“剧情太苦”，好像在把自己的过去表演出来。太守又命画师连夜将和薛的故事，加在和身上，改了情节。于是，就有了“八折”:没被打死，成了一个忘恩负义的郎，投降了敌人，结了婚。他射鹅得书，偷回长安赶上三关，终于有了“大团圆”和“隆重入场”。
乾隆年间，统治者为了缓和民族矛盾，粉饰太平，大肆炒作“最后八折”，改名为回龙阁(汉剧中仍有回龙阁的剧目)。“前八折”是苦情戏，最受百姓欢迎，“后八折”是吉祥戏，统治者提倡。慈禧太后的时候，“后八折”也经历了一次“红运”。《吴家坡》这部戏变化很大，很清楚统治者是根据自己的精神面貌在变化，而人民是根据自己的精神面貌在变化。
全村人都唱，伍家坡冷窑在豁口岸边，离伍家坡3里地。寒窑是后人为了纪念王宝钏而修建的祠堂。当年王宝钏本人居住的地方，就在现在伍家坡村南半里处，当地人称之为“老寒窑”。
我们一路问了几个当地人老寒窑在哪里，他们都说是真的，在五碱坡之四的西边。我们在五个碱性的地方跑来跑去，什么也没看见。后来遇到一个割猪草的老头，说明了来意。他看着我们说:“好吧，我给你们带路。”
他把我们领到第四个碱坡的西侧，指着一个山崖说:“你看，这就是老寒窑，窑门在这里，老太太站在这里，王宝钏跪在那里，丫鬟的院子在这个厢，轿子停在那个厢。”.....“啊！母女抱头痛哭。成千上万的悲伤，悲惨。”.....老太太劝姑娘回屋，一家团聚，共享荣华富贵，王姐不肯。"。因为母亲的无奈，她扬言要和自己的亲生女儿长期生活在一起，并叫来丫鬟家:‘把轿子收回去，我就和你的三个姑娘住在寒窑里，再也不回湘府’。王姐想骗我，让我相信她已经回心转意，愿意跟她回屋。老太太刚踏出窑门，就砰地一声关上了窑门，说‘我把老母亲送走在这里，转身关上了冰冷的窑门。’老太太在窑外哭道:‘你不送你母亲，怎么就不忍心呢？王姐在窑里哭道:‘儿子跪在窑里给母亲送行。’一个猛宝！“老母亲！””老人说起画来，越讲越起劲:“这是薛平贵拴红鬃猛马的地方，那是王宝钏挖菜根的必经之路。"
京剧《探窑》
空 空在我们面前，我们只是在用老人的想象力在想象。老人正在我们面前背诵一首《探窑》十折戏。这出戏真不错。我们佩服老人的记忆力，王三姐真的是个好王三姐。
时令鸟已唱过“算黄算切”，展现在我们面前的是大海汪洋。麦浪冲天，该收割了。我问老人:“今年收成怎么样？”按照老农的经验，每座“山”(麦穗上每排颗粒称为一座山)最多有5粒，最少也有2、3粒。一山五谷难得，两三粒歉收，四粒是难得的好年景。“今年关中地区4粮1山。”丰收在望，老人很高兴，当然我们也很高兴。
我开玩笑说:“如果王姐还活着，她不会又在讽刺吃菜根了吧？”“哪里！她必须是我们社会的好工人、好女人、好榜样。”
一座千年寒窑在唐代挖渠暖天，引水入河，经“宝坡”，北取缺口，西入曲江池。根据文献记载，我们沿着海湾岸探险，在悬崖上发现了许多泥沙(泥沙是多年蓄水沉淀的结果)。从峡岸和曲江的位置和地形推断，这种说法大体可信。
王宝钏纪念堂冷窑位于峡谷的南岸。我们探索了曲江池和芙蓉园，然后绕过三赵村，从南到北来到了裂口岸边的冷窑。窑址在长1里的深沟中间。我们走了很久，直到沟边，才发现是在冷窑顶上。一步一步，大概百步到尽头，也就是到了冷窑门前。
窑址朝北，分为上下两层。窑外建庙，庙上设亭。寺内悬崖上雕有一窑，有一宝泥塑，寺门楣上写有“寒窑”二字。亭中有皇室和薛平贵的雕像，标题是“团圆亭”。“寒窑”与“团圆亭”仅隔一层楼，寓意“喜怒哀乐”，设计十分有趣。
薛平贵和王宝钏的泥塑
寒窑隔壁是“三圣母洞”，洞内有一口古井，看守人说是唐朝遗骨。每个人都聚集在古井周围喝茶休息，同时听看守人讲述王宝钏的故事。但当我看到一棵杨树时，我可以把我的胳膊抱在一起，风吹着树，唱入云端。白杨萧萧，西方寒鸦点点，仿佛又回到了秋天的黄昏，“苦难王三姐”又活在了我们的眼前。
由于我们刚刚探索了芙蓉园和曲江池，所以我们必然会再次来到这里。在窑前，雕刻了一匹“红鬃烈马”,使它嘶鸣，象征着薛平贵的英雄气概。白杨树相当干燥和傲慢空，这表明了王宝钏独立和不屈的性格。据看守人说:“寒窑香炉坚固，一年有两次庙会。农历二八月，赶集的人多。”“旧社会很多妇女来要孩子，现在邻里成了农村物质交换的场所。”政府非常重视冷窑。它曾经拨款重建，在遗址周围修建围墙进行保护，并开始了绿化工作。
《王宝钏冷窑》
寒窑寺前有一副对联，里面有“十八年古井无波，焕然一新。”一千多年来，寒窑朝阳，可见冰心。我们希望以后绿化做好了，可以来祝贺，写一副新对联:“十八年枯井煮海兴浪，世界不同。”经历了一千多年的寒窑，女人都要庆祝翻身。"
记录自考古杂记
作者王，